文／人间社记者王虹月
南天寺找到心灵依归种下翻译种子
佛光山开山星云大师弘法足迹遍及全球五大洲，随着国家地区不同，所需要的翻译人员也就不一样。在大师弘法六十余载的岁月，有二十多位徒众做过大师的英文翻译，其中一位是来自澳洲的妙光法师。
妙光法师，从小在台湾出生，十一岁时跟着父母亲移民澳洲，那时正好是雪梨南天寺正要重建，一九九二年开始就跟着母亲接触佛光山，面对新环境与语言的隔阂，他与母亲在雪梨南天寺找到心灵的依靠与寄讬；于是妙光法师从参加儿童班到加入佛光青年团，乃至于大学四年都在道场服务。
是何因缘开始踏上翻译这条路？妙光法师指出，那时候有许多第二代的华人移民子弟并不太会说中文，道场法师想要向他们讲述佛法时就发现孩子们听不懂，于是法师决定寻找几位较年长的孩子协助翻译，而妙光法师恰好是其中之一。「我当时也只是觉得，有一件事情法师愿意让我做，我就尽力将它做好。于是从南天寺的《南天通讯》开始，乃至三日禅、短期出家等活动，都成为我翻译的练习。」
图说：妙光法师表示，他认为自己很有福报，才可以完成这样一个工作。也慢慢战胜了自身的紧张感，因为当他的心神融会贯通，完全扣在大师的话中，也没有时间再打妄想。 图／人间社记者刘畇昀
一直到星云大师到澳洲弘法，满谦法师将仍在就读大学的妙光法师介绍给大师，大师也曾问他「你怎么听得懂我说的话？」他如今回想，应该是小时候妈妈让她听了大师的《有情有义》有声书，让他让不知不觉中，早已听懂了大师的扬州腔。
出家之后，妙光法师跟随大师回到佛光山，在法堂书记室领职，但在书记事的这段期间，大师并没有让妙光法师从事翻译工作，而是指着书柜告诉他：「柜子上所有的书你都拿去看，我的想法、我的思想，你要熟悉！」也许是透过这样的因缘，二ＯＯ一年跟随大师作翻译的时候，让妙光法师迅速熟悉大师的话语及思想。
克服紧张突破自我 融会贯通法语
担任星云大师的英文口译人员，经常要在众人面前快速翻译，要克服紧张并突破自我是一门很大的功课，关于这方面您是如何运用星云大师的心法？
妙光法师表示，「台上一分钟，台下十年功」是最贴切的写照，平常没有在台上翻译的时候，大量的阅读累积词汇，以及过去在南天寺担任义工时，固定每个礼拜翻译大师的文章，直到出家也一直不断在翻译文章。如此下来，每个礼拜大概累积五千字的翻译，从《星云法语》到《迷悟之间》，后期的《金刚经讲话》、《佛法真义》等，让他养成习惯，当读到大师的文章时先理解其含义，同时也思索若是要翻译成英文时应该如何？利用时间与经验的积累，让他在台上可以迅速抓住大师话中要点。
图说：妙光法师是星云大师的首席英文翻译。 图／人间社记者陈碧云
大家提到翻译工作是一种压力很大的工作大师的英文，但是这时佛法最好的地方在于，翻译也可以是禅定最好的练习。曾经有一位法师问他：「你是否有注意到在帮大师翻译的同时，你其实也进入了一种甚深的禅定？」他仔细一想，或许真的是！因为在翻译的当下，他只听到大师的声音，他的所缘境都扣在大师的声音、神韵和话语的内涵当中。反而让他没有时间去烦恼因翻译，又或没有做足准备而产生的紧张。
「在这样的思惟当中，我只要去思惟『法』，让我可以完完全全专注在师父的智慧法语中，其实这是一个很享受的过程。」妙光法师表示，他认为自己很有福报，才可以完成这样一个工作。也慢慢战胜了自身的紧张感，因为当他的心神融会贯通，完全扣在大师的话中，也没有时间再打妄想。
「我是佛」心开意解佛法近在眼前
在翻译时，是否也经常进入佛法文意而心领神会，或者自己也因此心开意解？妙光法师分享，在翻译大师书籍的时候时常感觉「好像读得懂，却不知道能否在生活当中落实？」当他脑筋动得够快的时候，常一边翻译，一边心里起了这样的疑问。他举例「我是佛」，听起来很简单，但妙光法师二十几岁在翻译这句话的时候，当时的想法是「怎么可能？我怎么可能是佛？」一直到他出家十五年后，大师让他翻译「我是佛」，才觉得「好像可以，但实在是不容易做到。」他形容，心里像有一个发电厂，当讲到「我是佛」的时候，就知道若要骂人或是做坏事，就会问自己「如果我是佛，佛陀会这么做吗？」
图说：妙光法师表示，平常时间需大量阅读，累积翻译词汇。 图／人间社记者王虹月
最近几年，他才有了更深刻的感受。他分享，有一次为了举办一场活动，他必须在两个礼拜之内编三本书，这样紧凑的安排让人十分疲劳。当时有一位负责美编的小姐与他一起完成这项编书的任务，两人可说是住在美编室两个星期不眠不休，但某天下午，妙光法师突然接到要去帮大师翻译的任务，原来是大师要为短期出家的佛子开示。
此时他心想，已经两个星期几乎没有休息，若要帮大师翻译，应该要回去休息片刻，让头脑不那么混沌。于是他告知那位美编小姐自己要稍微离开一会儿，却忘了确认要交接给他的资料，于是接下来的一个小时，美编小姐不断接到印刷厂打来催件的电话。当妙光法师不明就理的进办公室询问他工作进度时，又急又气的小姐拍桌、指着妙光法师的鼻子骂：「东西都没有做好，你还有脸给我回去睡觉？！」
妙光法师说，他吓了一跳，而且几乎要生气了，但是他想到待会要为星云大师翻译，于是控制了自己的情绪并向他道歉，将资料交给他后便赶到会场为大师翻译。「其实一路上我很生气，内心非常愤怒。」妙光法师说，但是他看到大师后，他告诉自己不可以生气，因为待会要帮大师翻译。
然而，他发现自己翻译完大师的每一句话后仍是非常愤怒，直到大师说：「我们来到这个世界，都是为了欢喜而来的。」他翻译后，大师接着说：「所以我们来到这个世间都不要计较。」妙光法师翻译完，内心却想着「这个小姐真是太没礼貌了！」这时大师说：「所以大家跟我念一句『我是佛』。」当妙光法师用英文翻译「I am a buddha.」大师转过来看着他说：「你都已经说你是佛了，你还要计较吗？」妙光法师回想这段经历，直呼当下他豁然开朗，只想大笑，「那一刻我终于知道什么是『我是佛』，『我是佛』就是当我心里看见这些黑暗的时候，发电厂会把灯打亮，照见无明。」从此他对于大师简单却意义深远的话语，心领神会。原来有时候我们追求的「法」和答案，近在眼前。
同时，法师也分享他在翻译时遇过的窘境。他指出，因为中文跟英文可说是「两个世界」，并表示「有人曾说过，当你像要学习一个新的语言，你面对的是全新的世界、全新的文化。」句型、文法以及翻译后的内容都会有所不同，也因此并并不一定能在最短的时间，找到最相应的词汇。
法师举例有一次，大师必须要为新出家的非洲弟子开示，为鼓励他们不受到种族歧视的影响，于是大师说：「黑色是世界上最好看的颜色。」妙光法师说明，那一刻他非常困惑，因为一旦用英文表达「Black」的时候，其实就是一种种族歧视。于是妙光法师翻译成「You have the most beautiful face in the world.」用这样的方式，避免把大师的话翻译成带有歧视意味的话。
更多的时候，他遇到的窘境其实是当大师信手捻来一句诗歌偈语，而他要如何也翻译的有诗意呢？法师分享，有一次大师讲到净土法门的殊胜，信手拈来「叮叮当当，久炼成钢，太平将近，我往西方。」而紧张的妙光法师，便直译成「叮叮当当，of the west I go.」，下台后大师就提点妙光法师，应该连声音也要一起翻译。妙光法师说，他认为一个翻译无法马上组织完成的词汇，首先就是佛门偈语，有时是人名或职称，又或是东西方文化上的差异，都是应该特别注意的地方。
图说：「我觉得我这一生最大的福报，就是我跟对了师父。」妙光法师表示，他的愿景就是将来把人间佛教弘扬到全世界时，必定不能忘记星云大师背后的初衷；也希望能在未来的十年之内，把大师的着作都翻译成西方人士看得懂的书籍，进而让他们亲自品味、体现人间佛教。 图／人间社记者庄美昭
克服翻译困难力求精准到位
不仅是口译，妙光法师也做文字的翻译，面对中英文的词句翻译可曾遇过什么困难？
他表示，印象较深刻的一次，是星云大师要将《献给旅行者365日—中华文化佛教圣典》翻译成多种语言，但是这本书涵盖约八百则作品，举凡诗词、歌曲、家训、座右铭、劝世文，乃至经论等文体。尤其诗词歌赋有韵脚，若要与英文一模一样，几乎是不可能完成的任务。
法师举例：「法本法无法，无法法亦法；今付无法时，法法何曾法。」类似这样的偈语，该如何翻译呢？他解释，在中文的文句中第一个字通常会是最重要的字或主词，而英文恰好相反；于是负责翻译的大家开始将每句话拆解，判别每个字的词性，把每一个「法」的磁性与意思，也把前后句的顺序厘清，最后不断推敲翻译后的内容，尽量将原句的感觉和韵脚与翻译搭上。
法本法无法，无法法亦法；今付无法时，法法何曾法。
Dharma, in essence, was no Dharma.
Dharma of the emptiness of dharma is dharma.
Now, to entrust the emptiness of dharma；
How was the Dharma of emptiness of dharma ever dharma？
法师也以甫在去年出版的《星云大师全集》中的「书法类」一笔字为例，表示一笔字的困难点就在于字数少，却意义深远，更难翻译的精准与顺畅。并举例其中一系列「四重天」，如：「天涯海角四方为家，先天不足因缘不具，暴殄天物浪费资源，烽火连天生灵涂炭。」这些都是极艰难的翻译任务。
天涯海角四方为家，Heaven and Earth’s edges: the whole world is home.
先天不足因缘不具，What Heaven has bestowed onto you: congenital handicap.
暴殄天物浪费资源，To waste Heaven’s gifts recklessly: to squander resources.
烽火连天生灵涂炭。To be without Heaven’s blessings: continuous wars and chaos.
「直译」与「意译」搭起沟通桥梁
在翻译的当下，应该逐字翻译，又或者只将内涵到位即可？
法师举例玄奘大师与鸠摩罗什大师，解释文字「直译」与「意译」的区别。她透露，在跟星云大师学习的过程中，大师告诉她「话说出来，要让别人听得懂。」也因此她在翻译时倾向「意译」，也避免使用过于艰涩的词汇，希望让人有心开意解之感。
妙光法师也表示，「直译」与「意译」很难两全其美，而他做文字翻译的第一步骤，就是忠实翻译每个字的意思，再让语句通顺，进而变得有诗意。妙光法师透露，当他翻译到「四重天」的时候一度想放弃，因为再怎么翻译，「天」都不会出现在对的位置。正当他已开始放弃，思考着如何向大师解释翻译所遇的难处时，他翻阅到大师《佛光菜根谭》的〈提醒自我〉，「再苦也要坚持到底」、「再累也要不忘初心」几个字映入眼帘，彷佛大师对妙光法师的殷殷教诲。「我想，大师如何与我们说法？他透过声音、文字，甚至是在佛光山各式各样的建筑与事业里，都是在与我们说法。」
翻译时是否有甚么诀窍，可以和有心从事翻译者一些建议？妙光法师分析，笔译的优势在于思考时间充裕，可以不断修正翻译内容直到认为译作精确；缺点则是一旦出版便成为永久的例子，后人更有可能翻译出更好的解释，进而推翻之前的例子。口译的困难则在于思考时间被压缩，考验记忆力，所耗费的精神也更大，也因此压力较大。
法师建议，从事口译的语言人才，对于主讲人平时说话的内涵及着作有足够了解，而禅定也能帮助集中精神，可以每天为自己留下十五分钟的禅定时间。妙光法师表示，翻译需要逻辑性的思考，翻译员所抓到的每个字，从一个点、一条线到一整个面积，让所有文句前后呼应。此外，也依靠平时累积的知识及专有名词，集中力、语言能力、应变能力，亦需要经常练习，克服众人聚焦在自己身上的压力、因即席翻译产生的紧张，还有针对自己因翻译得不好产生的懊悔和懊恼，将翻译内容完整呈现。
而从事笔译的话，平时需要做两种语言的大量阅读，同时在阅读时，思考两种语言的连结，「不只是字面上的直译，而是像在两个世界当中搭起许多桥梁，让读者在读到这个字的时候，马上能有一道可以通往另一端的路线。」
图说：二ＯＯ六年星云大师在梵蒂冈圣伯多禄大教堂，与教宗本笃十六世晤谈，并致赠弘法五十年的影像专辑《云水三千》予教宗。 图／法堂书纪室提供
人间佛教走向世界善用语言度众
妙光法师除了翻译，也经常到世界各地讲学，就他的观察，星云大师人间佛教的理念对西方人士有那些启发与影响？
在最近的十年左右，大师的弘法范围聚焦在大陆，妙光法师一度以为自己要失业，没想到大师勉励他到世界各地讲学，用英语弘扬人间佛教。他也讲述，这样的安排让他有了许多意外的收获。他指出，西方人士的思惟非常先进、前卫，比如他们对于「同体共生」的概念很能接受，当大师讲述人间佛教就是人类透过佛法对全世界的关怀，你中有我、我中有你大师的英文，他们觉得很相应，因为他们认为，人类在进化到某个阶段后，在物质、精神、信仰上要能得到相当充裕的满足，同时也反思应该如何帮助他人，表示他们已有大乘菩萨道精神，不把福报据为己有。
而西方人对于「空」的解释早就超越东方。在东方，大家对于佛教的认识有些包袱，有些对于佛教错误的诠释，让大家觉得「空」就是「甚么都没有」，但西方人早就接受大师对于「空」的解释，他们很喜欢大师讲到「『空』就是建立在『有』，『有』就是建立在『空』。」当这个世界甚么都没有，代表的就是无限的可能。
于是西方人士也把「空」的概念表现在艺术或建筑上的创作，并结合「同体共生」的概念。妙光法师强调，当西方人士有「同体共生」的概念的时候，大约是三、四十年，与大师开始在世界各地弘法的时间点非常相近，更说明大师对佛法的认知其实相当前卫。
「人间佛教走向世界的方向是必然的，而佛光山的外语人才必须要更努力，我们要学会用西方的思惟，把佛教博大精深的智慧，用他们能理解与听懂的方式听传达给他们。」法师并引用南非前总统曼德拉(Nelson Mandela)的名言：「If you talk to a man in a language he understands, that goes to his head. If you talk to him in his language, that goes to his heart.(你可以用一个人听得懂的语言，在他脑海中留下印记；你也可以用这个人所讲的语言，在他的心中留下印记。)」最后表示，「也就代表，佛法的国际化，我们所说的英文必须要『道地』，而这『道地』的英文背后蕴含着文化背景、风俗习惯，甚至是宗教信仰。」
「我觉得我这一生最大的福报，就是我跟对了师父。」妙光法师表示，他的愿景就是将来把人间佛教弘扬到全世界时，必定不能忘记星云大师背后的初衷；也希望能在未来的十年之内，把大师的着作都翻译成西方人士看得懂的书籍，进而让他们亲自品味、体现人间佛教。
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