老子，姓李。华夏民族，生于公元前571年道教创始人，卒于公元前471年，周春秋时期，陈国县人。老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和历史学家，道家学派的创始人和主要代表人物，被唐代皇帝尊为李的始祖。老子是世界文化名人，也是世界百位历史名人之一。
今天世界上有《道德经》(也叫《老子》)。他作品的核心精髓是朴素辩证法，主张无为而治。在20世纪80年代，根据联合国教科文组织的统计，在世界著名的文化作品中，《圣经》的外文翻译量最大，其次是《道德经》。老子思想对中国哲学的发展影响深远，是世界上流传最广的著作之一。在道教中，老子被认为是道教的鼻祖。后世的老庄被称为老庄。
老子被誉为东方三圣之首，美国《纽约时报》被评为世界十大古今作家之首。孔子多次向老子请教礼仪和方法。自古以来，它就被称为”老子是世界上最好的”。在修身方面，老子是道家人生双修的鼻祖，注重虚怀若谷，不与人竞争。在政治上，老子主张无为而治，言传身教。在政治上，老子注重两个极端相遇的原则。
因为老子是道教的创始人，所以古人也称老子为”太上老君”。历史学家认为，道教主要实现了道家创始人的辩证思想和李氏始祖的代表作《老子》绰号是太上皇轩辕殿。
老子是道教的鼻祖，是中国古代伟大的哲学家和思想家。由于他生活在奴隶制衰落和新封建势力兴起的时期，重民轻天的思想在思想领域得到了体现。作为周寿臧历史上的老子，他一方面信奉天命鬼神，另一方面又以极大的勇气废黜了天神的神圣权威，提出了新的宇宙本体。
在他看来，”道”是”万物之祖”，”如始皇帝”，”天地之母”，是第一位的，宇宙万物都是由它派生出来的，是第二位的，所以道取代了上帝，成为宇宙万物的祖先。在老子看来，道往往是无为的，但它可以创造一切。只要统治者听其自然，无为而治，实行温和政策，人民就会顺从地服从统治，就会有”我无为，人民以我为主，我安静，人民自以为是，我无事可做，人民富裕，我无欲，人民简单”(第《老子》章)。)这样的情况。显然，老子”无为而治”的实质是维护他所向往的理想社会秩序，他不想看到社会的变化和发展。为了真正做到”无为而治”，老子一方面反对统治阶级的”无为而治”，认为”民难医，民有所为”。奉劝君主要”不商鲜”和”不贵而稀有商品”；反对大国之间的霸权战争和兼并战争，认为”士兵是不祥的装置，但不是绅士的装置，他们必须作为最后手段使用”。
“帮助别人掌握，而不是用士兵来强化世界”。另一方面，它主张实行”人民的无知”政策，主张”古为善者，不为人民所知”，”民以智治难”，”以智治国，贼以国；不以智慧治国是国家的福气”。只有实行”绝对的智慧牺牲”和”绝对的仁义”道教创始人，才能收到”人民利益的百倍”和”人民的孝顺”。
他还主张：”圣人之治，是空其心，强其胃，弱其志，强其骨，常使人无知无欲。”。也就是说，人们只成为无知的劳动工具，以方便统治者进行统治，这就是”圣人的统治”。因此，老子在教育问题上也采取了虚无主义的态度，认为”好人不是好老师，不是好人的人是好资源；不要贵，不要爱资本，虽然智慧是大风扇，但它意味着精彩”。”好人”和”穷人”是相对的，”他们不关心他们的老师，他们不爱他们的资源”，他们回到同样的，所以如果他们不教育也没关系。
一方面，这是”使人无知，没有欲望”，另一方面，这是”不昂贵的老师。”虽然这个社会”被智慧迷住了”，但它”更好”。在”无为而治”思想的指导下，老子进一步提出了”少民小国”的理想社会蓝图。在这样的社会里，汽车、船只、军队、武器、文字等等。都被废除了。人们无知，没有欲望，从不迁移，并且老死。所谓”生而无”(虽然生产不是私人的)、”不依靠”(虽然劳动不是以劳动结果为基础)、”长而无宰”(虽然有老年人，他们没有权力)，一句话，)，完全回到了氏族制度社会。
由此可见，老子深受众多社会关系的困扰，看不到社会发展的趋势。最好的办法是回到打结笔记的原始时代，这与”道自然”、”道常无为而无为”是完全一致的。应该说，老子不满当时奴隶主贵族统治的残酷和虚伪，将其斥为”盗贼”，这是进步的。然而，他不喜欢新封建地主阶级的行为，主张向后看，向前看，人类社会的开端，这是一个下降的阶级意识，完全行不通。老子的描述。
除了对老子思想产生深远影响的春秋大历史背景外，老子之乡陈果地处中国，一直是楚汉北霸和中原各国争夺的焦点。人们遭受了巨大的痛苦，统治者一直处于恐惧之中。在这种特殊的环境下，老子”无为而治”、”厌战反战”、”少国寡民”的思想并非偶然。老子的天道观虽然是理想主义的，但它包含着简单的辩证思维因素。
从我自己的亲身经历中，我看到客观世界在不停地变化，并意识到世界上的一切事物都有两个矛盾的方面，它们是相互依存和相互的转化。正如他所说：”是否有相互的存在，很难互相补充，长度是可比的，高度是倾斜的，声音是和谐的，它携手并进。”(《老子》第2章。)”祸在福，福在祸。””恢复是奇怪的，做一个恶魔是好的。”(《老子》第58章。)等等。基于这种认识，老子提出了”弱胜强”的思想。他说：”世界比水弱，强者可以先下手为强。”(《老子》，第78章。)并说，”如果你想把它弄洒，你必须把它修好。如果你想变弱，你就会变强。如果你想浪费它，你一定会让它复活。如果你想赢得它，你必须解决它。”第三十六章(《老子》)。如果你想征服对方，你应该迈出第一步，做出改变。
无疑，这种以弱胜强的思想极大地丰富了中国古代兵家的思想，具有积极的意义。然而，由于时代的局限，老子对事物的理解是有缺陷的。例如，他认识到事物转化，但忽略了事物的条件和质量之间的差异转化。事物的发展和转化只停留在循环上，而”万物共同作用，我们应该观察和恢复”和”反道家功德”终于引了过来。同时，他还强调”圣人不能知”，从而切断了实践和认知的关系，并说”不出家门，知天下，不窥君，但见天日”。显然，这是一种理想主义的超验主义。老子是我国历史上第一个提出完整宇宙观的哲学家。他思想丰富，对后世影响深远。他在中外哲学史上享有崇高的地位。
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