老子姓李名耳，字伯阳，又称老聃，或曰谥伯阳，是河南周口鹿邑人，我国古代伟大的思想家，哲学家，更是道家学派的重要创始人之一。
老子的出生，富有传奇色彩。相传老子的母亲因食下杏子怀了近千年的身孕，远超常人的怀胎十月，从腋下产出老子。怀胎近千年，多么漫长啊！因此老子一生下来，便是白眉毛白胡子，所以被称为老子。老子晚年的时候，舍弃了周朝守藏室之史（就相当于今天的国家图书馆馆长）乘青牛西去，一路西行至函谷关。而当时把守函谷关的长官尹喜又很敬佩老子。他为了留下老子，便以一部作品换离开函谷关的资格。老子便在这里写下了影响后世的五千言著作，据传，这部五千言著作便是《道德经》。历史流传道教创始人，曾经老子写经文的地方，现在已成为楼观台。距离此处八公里的西楼观，便是老子羽化后的葬地。
关于老子的姓字，自古以来说法不一，引得无数后人争相探索。
在战国中晚期道家学派笔下，在《庄子》中称呼老子为老聃，同时《庄子》书中的《德充符》、《天运》等名篇都把老子视为前辈。在司马迁所著《史记•老子韩非列传》书中，总得是把老子描写为道家的，不过就是在其中掺入老莱子、太史儋两个名字。司马迁在《史记•仲尼弟子列传》解释说，“于周则老子”“于楚老莱子”，显而易见，老子就是老莱子。在近代学者梁启超先生等人又认为老子就是太史儋，即战国人，是《道德经》的作者。同时也有一些学者提出自己的看法道教创始人，他们认为“老”是老子的姓或氏，名聃，所以称呼为老聃……
世人不光是对老子的姓字有所疑问，连《道德经》一书是否为老子所作也存在着疑问。
原因便是在《道德经》中，有不少文字词句出现跨时代出现。比如，书中的“万乘之主”，在当时战国春秋时期，并没有万乘的大国出现，同时，分辨战国之前的历史著作，也未曾见这个词出现……众所周知的是，《道德经》是在战国前期写成的，但是关于《道德经》这本书的作者，在学术界一直有很大的争议。比如：韩非认为，这本书的作者是老聃，而司马迁指出也可能是太史儋……但是世人更多的还是选择相信韩非的。后来人们又在想李耳和老聘并不是同一个人，老子是李耳而不是老聃。后世学术界普遍认为老子就是老聃。
关于《道德经》的性质，人们也是存在着认同差异。
有人说道德经是一本“兵书”，教人攻城掠地，也有人说是讲“南面之术”，即是古代用于政治统治理论的书。不过正是有这些差异，才从侧面间接反映出这是一本哲学著作，不可多得，能够被世人应用于生活中的各个方面。而“道”便是这本书的最高哲学领域。老子将“道”升华，“道”不再是单单指供人们行走的的道路，“道”已经成为表示自然客观规律和人们处事原则的哲学之基。《道德经》对“道”有了更多方面的解释。
老子及《道德经》对后世影响深远
老子的思想是主张“无为”，深受汉初实施“与民生息”的统治者推崇，慰籍了处在政治困难，战争频繁，感到人生无望的魏晋时期的玄学家的精神……《道德经》对后世的影响，正如佛学对于古印度，基督教对于西方世界的重要。以《道德经》为主，形成了中国历史上和儒家相庭抗礼的道家学派。老子的思想及道家学派，对我国古代思想文化的发展做出了彪炳千秋的贡献，对我国千年来世界文化的发展，有着极其深远的影响。中华民族不能没有道教，犹如西方不能没有耶路撒冷，古埃及不能没有金字塔！待到道教在中华大地上立地扎根，老子又被道教称尊为“太上老君”！可见老子在道教的地位，是极其崇高。
现在，《道德经》这本书，在国际上影响深远，同时，光海外版本就有1000多种，是被翻译语言种类最多的中国书籍之一。老子，也已成为中国文化的代表人之一，深受后人敬仰！！
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