提到宦官，大家经常会联想到“阉人”和“太监”，统治者为了让后宫妻妾避免和一般男子接触以保持血缘正统而在皇宫中大量使用阉人，残缺阉人最开始在宫中地位低下，在整个社会上也总会遭到异样的目光。
但正是因为他们残缺的身体，才能够得到皇帝独特的专有信任，渐渐地，阉人成为历朝历代中必备的官职，无论职位高低，阉人一旦得势，往往祸国殃民，于国家无益，东汉末年的两大阉人集团，”五侯”和”十常侍”先后把持朝政，胡作非为，唐朝、北宋、明朝等阉人，都曾发生过断送国家的宦官之祸。
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从东汉开始，宦官都是被阉割的，宦官也是官，而且常居皇帝左右，他们在朝中自然有兴风作浪的能力。而在先秦和西汉时期的宦官并非全是阉人，原本这批人是专供皇帝、君主及其家族役使的官员，只不过统治者担心血统问题，才会将他们阉割，随着历史的变迁，他们成为了封建王朝的一个独特群体。秦朝的赵高正是从一名宦官起家，可能会有很多人认为他是太监，其实不然，相传赵高有一个女儿，不过也有人认为那是养女，今天就来讨论一下赵高到底是不是太监？
秦朝的著名人物赵高在历史上的名声毁誉参半，经常提起的“指鹿为马”就是源于赵高，当上丞相的赵高在朝中大权独揽，当着文武百官的面，竟然指着一头鹿称为马，强迫胡亥和朝臣附和他的胡话，赵高之所以能够稳居高位，因为他是秦廷中不可多得的文武双全的人才。
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赵高“管事二十余年”，以至于大家只会记得他在朝堂上的所作所为，忽略了他的卑微出身，在《史记蒙恬列传》曰：赵高者，诸赵疏属也。赵高昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑僇，世世卑贱，《史记·李斯列传》记载说赵高是“宦人”，有“宦籍”。
史料中关于赵高的记载极少，《史记》中仅有的几句也含糊不清，无法被后世正确解读，“隐宫”被后世一些人解读为赵高兄弟受过宫刑阉人，“隐”之一字是说男子经过阉割后，往往会在在密闭的“蚕室”里修养一段时间，避免破伤风等并发症，如此后世学者将“隐宫”理解为赵高受过宫刑。但“隐宫”是秦朝的一个场所，指为皇宫劳动的人员所聚集的地方，也可代指劳动人员，他们只比奴隶地位高了些，相比平民还差了些，因此经常被叫做“贱民”。
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《秦始皇本纪》记述修建阿房宫时役使“隐宫徒刑者七十余万人”，同一时期的隐宫想必是代表着相同的意思，若按照后世宫刑的说法，这七十万人都被阉割，宫中要有数十万的太监，这根本是不可能的，纵使明朝的宦官受欢迎的程度很高，但也没有如此多的数量。另外这句话可以被解读为，赵高母亲因触犯刑法被收入“隐宫”，赵高兄弟皆出生于此，他们继承了母亲的卑贱身份，
而在《史记·李斯列传》中的“宦人”和“宦籍”也无法对赵高的身份下定论，前面提到自东汉时期，宦官普遍是阉人，在这之前的宦官可不是特指阉人，从古代的造字结构理解“宦”是宅中奴仆，是专供皇族役使的官员，他们与朝堂上的文武百官是不同的。在《国语·越语》中记载越王勾践“与范蠡入宦于吴。”总不能越王勾践也被处以宫刑，他们做了吴王的奴仆，受尽屈辱，但还没有要到阉割的地步。
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《后汉书·宦者列传》中记载：“汉兴，仍袭秦制，置中常侍官……帝数宴后庭，或潜游离馆，故请奏机事，多以宦人主之。”这里的宦人是皇帝任命的内侍之臣，他们大多是在皇宫中直接为皇帝办事，还有一句记载着：“中兴之初，宦官悉用阉人，不复杂调他士。”这样看来宦人和宦官其实是不同的，前者指“仕宦”之人，后者才是阉宦，但到了后世，这两种称呼经常被混淆一谈。而赵高被称为“宦人”，按照这个理解的话，赵高并非被阉割的太监。
“宦籍”就更加与太监离得远了，是指记录官员名位的簿册文书，这能够说明赵高是正式官员，但无法证明赵高是被阉割的官员。《史记·秦始皇本纪》中明确提到，赵高有女婿阎乐，故当有女儿，并非“天阉”。但还是会有后世学者怀疑那是赵高收养的女儿，又或者依据受宫刑者未必无子女的理由，司马迁即是一例，以此论证赵高是阉人。
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赵高到底是不是阉人，至今尚无定论，即便史料中有记载，但无法成为有力证据，因为年代太过久远，自相矛盾，关于“隐宫”的多种说法都是从不同的角度理解的，各有各的论据，实在无法判断哪家说法是真。不管怎样，赵高已经成为了一抔黄土，考察他是否为太监没有太多的现实意义，不过这代表了学者孜孜不倦的求知精神，值得肯定。
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