在我国新疆阿尔泰地区图瓦人，生活着一个神秘的民族——图瓦人，他们有着和蒙古人相同的风俗习惯和宗教信仰，说着只有自己人才能听懂的图瓦语，喝着清冽甘甜的奶酒，哼着雄浑低沉的呼麦，集中居住在新疆布尔津县禾木哈纳斯乡的禾木村和哈纳斯村。
这里水草丰美，气候宜人。图瓦人在白雪皑皑的阿尔泰山的庇佑下，过着幸福的放牧狩猎生活。
除了中国境内的图瓦人外，翻过高耸入云的阿尔泰山，越过蒙古国，进入俄罗斯境内，还有一个图瓦人建立的国家，叫图瓦共和国。
（图瓦共和国区位图）
图瓦共和国虽然有独立的宪法、国旗、国歌和国徽，以及自己的领导人，但它并不是严格主权意义上的国家，它只是俄罗斯的一个联邦共和国，隶属于俄罗斯西伯利亚联邦管辖区。
这个国家，在历史上和中国有着深厚的渊源。
图瓦共和国位于西伯利亚地区南部，和蒙古国接壤，南北两面分别被萨彦岭与唐努乌拉山环绕，境内流淌着大、小叶尼塞河。图瓦国国土面积只有17万平方公里，生活着大约32万人口。其中图瓦人占据着绝大多数，达到了22万人。其余为俄罗斯人、乌克兰人和鞑靼人等。
在隋朝以前，图瓦人就开始在这里繁衍生息。《隋书·铁勒传》中就曾“北海南，辄都播”这样的记载。“北海”就是指的贝加尔湖，当时的图瓦人就游牧在今天的贝加尔湖以南，叶尼赛河上游和萨彦岭以北的广大区域。
西汉初年，图瓦人受北方民族匈奴长期统治。汉武帝时期，中原王朝终于战胜了彪悍的匈奴人，图瓦人也逐渐南迁，其生活的部分地区，也随之并入了西汉的版图。
公元4世纪左右，图瓦人被西迁的拓跋、鲜卑部落统治。也许，“都播”的称呼正是来源于拓跋。
到了唐朝时期，应当地都播人的请求图瓦人，朝廷在此设立地方行政机构，隶属于安北都护府管辖。其后，在唐朝的默许和支持下，回纥管辖大片图瓦人聚集区，包括唐努乌梁海地区。
（成吉思汗西征）
成吉思汗崛起后，一路西征，首先征服了图瓦人世代居住的唐努乌梁海地区，在此设立4个千户，派出得力干将担任该地区的行政长官，并长期驻军。
明代时期，唐努乌梁海地区又被瓦剌控制，其后，被喀尔喀蒙古部统治。
清朝顺治年间，统治唐努乌梁海的喀尔喀蒙古的首领，接受了朝廷的册封，图瓦人也正式成为清朝的子民，唐努乌梁海地区也划入了清朝的版图。
但是，沙俄始终对该地区虎视眈眈，觊觎其丰富的矿产和自然资源，不断地向该地区扩张和渗透。
1727年，清朝在和沙俄的长期角力后，签署了《布连斯奇界约》，正式确认了唐努乌梁海东面的边界，暂时挫败了沙俄侵占图瓦人聚居地的图谋。但其后，沙俄不断地对唐努乌梁海进行武力骚扰，图瓦人也被迫内迁，直至克穆齐克河流域。
1864年，清廷再次和沙俄签订了《中俄勘分西北界约记》，割让了唐努乌梁海西部部分地区。但是，面对清政府的一再退让，沙俄反而加紧了侵占唐努乌梁海的步伐。
1911年，沙俄专门制定了吞并唐努乌梁海的方案。随着外蒙古的意图“独立”，沙俄以“保护”的名义将唐努乌梁海变成了他的殖民地。
（节日里的图瓦人）
十月革命后，唐努乌梁海在苏联政府支持下，于1921年8月14日宣布“独立”，建立“唐努瓦图共和国”，但中国政府对此不予承认。1926年，“唐努图瓦共和国”更名为“图瓦人民共和国”
1944年，唐努乌梁海最终被苏联吞并，成为俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国的一部分，享有自治权力。苏联解体后，“图瓦共和国”成为俄罗斯联邦内的加盟共和国，直到现在。
图瓦国内最具特色的节日当属敖包祭祀节。每年的阴历五月十三，图瓦人就拉开了一年一度的敖包祭祀活动。祭祀当天，身着节日盛装的图瓦人都会长途跋涉赶来，携带着羊肉、奶酒和奶酪等物品，准时地出现在祭祀现场。
祭祀活动一般由德高望重的长者主持，首先是喇嘛的念经仪式。在虔诚的诵经声中，图瓦人纷纷献上自己带来的各种祭品，然后，有序地入座，安静地聆听喇嘛念经，并将各类美食和奶酒投入火中焚烧。诵经过程中，图瓦人还要在喇嘛的带领下，围着敖包转3圈，把羊头和羊心放在事前准备好的祭祀石板上，对着敖包虔诚地磕头祈祷。
在完成了祭祀仪式后，主持人会将剩余的酒肉分发给大家，在觥筹交错中，图瓦人边饮酒边欣赏独具特色的民族歌舞，欢庆节日。
随后，还会举行一些诸如摔跤、骑马和射箭等体育活动。敖包祭祀活动一般会持续数天，在盛大的活动结束后，图瓦人又重新返回自己的住地，开始传统的放牧和狩猎的生活。
（参考资料：《清史稿》等）
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