一、历法阐述
中国风水玄学源远流长，其中注重天地人和，天者狭义的讲可以理解为天时也，天时历法也！
历法是天文学的分支学科。它是一种推算年、月、日的时间长度和它们之间的关系，制定时间的序列的方法。简单说来，就是为人们为了社会生产时间的需要而创立的长时间的记时系统。历法能使人类确定每一日再无限的时间中的确切位置并记录历史。
历法是在人类生产与生活中逐渐形成的，年、月、日都直接与天体运行周期相关。很早以来，人们就把四季更迭的周期定为年，把月亮盈亏变化的周期定为月。一回归年365.2422日，一朔望月为29.5306日，它们既不是月的整数倍，也不是日的整数倍，使用起来很不方便。因此在人为规定历法中的年和月都是整数日，这种整数日的年和月，称为历年和历月。
我们中国从古到今使用过的历法，就有一百多种。不过不管有多少种历法，都可以把它们分别归到以下三大系统中去：阳历、阴历、阴阳合历。这是因为计算时间，要么以地球绕太阳公转的周期为基础，要么以月亮绕地球公转的周期为基础，要么把两种周期加以调和。前者属于阳历系统，后者属于阴历系统，调和者则属于阴阳合历系统。
二、阳历介绍
阳历，是以地球绕太阳公转的周期为计算的基础的，要求历法年同回归年（地球绕太阳公转一周）基本符合。它的要点是定一阳历年为365日，机械地分为12个月，每月30日或31日（近代的公历还有29或28日为一个月者，例如每年二月），这种“月”同月亮运转周期毫不相干。但是回归年的长度并不是365整日，而是365.242199日，即365日5时48分46秒余。阳历年365日，比回归年少了0.242199日。为了补足这个差数，所以历法规定每4 年中有一年再另加1日，为366日，叫闰年，实际是闰一日。即使这样，同实际还有差距，因为0.242199日不等于1/4日，每4年闰1日又比回归年多出约0.0078日。这么小的数字，一年两年看不出什么问题，如果过了100年，就会比回归年多出约19个小时，400多年多出近75个小时，相当于3个整日多一点，所以阳历历法又补充规定每400年从100个闰日中减去3个闰日。这样，400阳历年闰97日，共得146097日，只比400回归年的总长度146096.8796日多2小时53分22.5秒，这就大体上符合了。这种历法的优点是地球上的季节固定国历是阴历还是农历，冬夏分明，便于人们安排生活，进行生产。缺点是历法月同月亮的运转规律毫无关系，月中之夜可以是天暗星明，两月之交又往往满月当空，对于沿海人民计算潮汐很不方便。我们今天使用的公历，就是这种阳历。
三、阴历介绍
“阴历”又名“太阴历”，系以月球绕行地球一周为一月，再配合地球绕日一周之时数为一年，我国在民国元年前采用此历，为与现行之历相对称，故名之曰“旧历”。一般人以为阴历适合于农家，而名之日“农历”，细究，阴历和农历是有区别的。农历，顾名思义，为指导农业生产的历法，以二十四节气来分别。因每月天数不能有奇零，故阴历一个月为二十九日或三十日。每月以合朔之日为首，即以朔日为初一日。每年以正月（中气雨水所在朔望月）的朔日为岁首。地球绕日一周，即月球绕地球十二次又三分之一，一年内之月数不能有奇零，故一年十二个月，仅三百五十四日，与岁实相比较，约余十一日，积至三年，余三十三日，故每三年须置一闰月，尚余三日或四日，再积二年，共余二十五日或二十六日，可置一闰月，平均计算，每十九年须置七闰。以有节无气之月为闰月，有闰月之年为闰年，闰年有十三个月，平年则十二个月。
四、二十四节气历
干支历，又称节气历或中国阳历，是一部深奥的历法。它是用60组各不相同的天干地支标记年月日时的历法。主要由干支纪年、干支纪月、干支纪日、干支纪时四部分组成。它以立春为岁首，交节日为月首。年长即回归年，一节一中为一个月。干支历通过天干地支论太阳与地球的关系，二十四节气和十二月建是基本内容。既管年又管月，兼具二十四节气。我国幅员辽阔，地理条件复杂，各地气候相差悬殊，四季长短不一，节气的具体气候意义并不适用于全国各地。比如立春，中国气候学上，常以每五天的日平均气温稳定在10℃ 以上的始日划分为春季开始，它与黄河中下游立春含义不符，真正进入春季的只有岭南地区，节气对于很多地区来讲只是一种参考。二十四节气是根据黄道面划分出来的，用二十四节气划分出十二个月，每个月含有两个节气，没有闰月。二十四节气与地球环绕太阳的周期运动有关，其年月日全由太阳视运动决定，与太阴月相无关。它又与通常的阳历（如公历）不同，公历的月长由人为规定而与天象无涉；干支历的年月日均由天象决定，无需通过人为调整，是完全符合天象规律的一部历法。目前，干支历依旧流行于万年历等书，用于象数、风水和命理学中。
农历二十四节气是在四时八节基础上发展起来的。殷、周之交已分四时，春秋时代已有分至启闭八节。到战国晚期就形成了完整的二十四节气体系（天文位置已确定）。二十四节气是农历确定月名月序和设置闰月的凭藉，也是农事活动的主要依据。节气由太阳位置决定，反映太阳的视运动。西汉初年制定的《太初历》，二十四节气起了非常重要的作用，明确以没有中气的月份为闰月。后来，该历法经由西汉末刘歆改造而成《三统历》，又历经多个朝代的改进，基本形式没变。
太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为一个节气。每年运行360度，共经历24个节气。
五、万年历
1、如下图阿拉伯数字为西历（与阳历接近），初一、初二为阴历。
2、如下图己亥年戊辰月乙亥日为传统干支纪年法与二十四节气历合。
六、中国历法史记
《史记·历书》有“夏正”、”殷正”、”周正”之分，这就是战国、秦、汉时代盛行的“三正论”。建正意为阴阳历以哪个月建作为其一年中的第一月份的起始位置。月建，是指以十二支纪月。日南至（即冬至）所在的一个朔望月，北斗斗柄指子，所以是子月，在子月之后，顺次为丑月、寅月、……，在子月之前，逆次为亥月、戌月、……。于是，夏代的岁首是寅月，商代的岁首是丑月，周代的岁首是子月。秦代相信有三正论，以夏、商、周三代的三正交替是事实，还杷它引伸起来，改以十月为年始。到了汉代，武帝元封七年改用太初历，以建寅之月为岁首。此后两千多年一般都是用夏正。建正在阴阳历上的用法是这样的：当把农历的正月置于寅时，往后的月份依次排列，二月便和卯对应，三月和辰对应，其余类推。
相传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干 (即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此为天干地支之由来。
七、西历历史
公元，即公历纪元，原称基督纪元，又称西历或西元，一种源自于西方社会的纪年方法。是由意大利医生兼哲学家Aloysius Lilius对儒略历加以改革而制成的一种历法。1582年，时任罗马教皇的格列高利十三世予以批准颁行。
辛亥革命爆发后次年(1912年)，当时的中华民国政府采用公历作为国历，纪年方面，公元纪年法与民国纪年法并行。
1949年9月27日，经过中国人民政治协商会议第一届全体会议通过，新成立的中华人民共和国使用国际社会上大多数国家通用的公历和公元作为历法与纪年。但是也并没有废除农历，现今的中国传统节日还是以农历为准。
八、历法延伸
一、年份的计算
24节气历与西历时间点对应，偏差不大；
由西元年份推算天干地支：
公历年份数减3，除以 10 的余数是天干，除以12 的余数是地支。
例如：
(2010 – 3) mod 10 = 7，所以天干是“庚”
(2010 – 3) mod 12 = 3，所以地支是“寅”。
二、月份别称
一月：正月、端月、元月、隅月、始春、孟春、首阳、元春
二月：杏月、花月、如月、仲春、绀香
三月：桃月、桐月、蚕月、莺时、阳春、暮春、季春
四月：阴月、梅月、余月、清和、槐月、槐序、孟夏
五月：榴月、毒月、蒲月、仲夏、天中、郁蒸
六月：荷月、荔月、林钟、伏月、溽暑、季夏
七月：兰月、巧月、瓜月、相月、孟秋、首秋
八月：桂月、壮月、仲秋、南宫、仲商
九月：菊月、玄月、季秋、晚秋、暮商
十月：良月、阳月、子春、孟冬
十一月：冬月、葭月、辜月、仲冬
十二月：腊月、涂月、嘉平、季冬、冰月
九、二十四节气历应用
二十四节气：
干支纪年法以二十四节气划分，用于主导农业用事，也称呼为农历，风水学命理四柱预测、吉日选择均使用干支纪年法。
十、阴历应用
对于沿海人民计算潮汐很不方便，其中阴历主事较为方便；
朔日：为每月的第一天，即初一；
望日：指月亮圆的那一天，通常指阴历每月之十五日；
晦日：指阴历每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日；
上弦月一般在农历的初七、初八；
下弦月一般在农历廿二、廿三；
盈日：每月十六、十七日；
虚日：每月二十六、二十七、二十八日；
十一、延伸应用
应用一、
传统大六壬把十二支神又叫十二神将、十二月将，
1、登明：亥为登明正月将；2、河魁：戌为河二月将；3、从魁:酉为从魁三月将；4、传送：申为传送四月将；5、小吉：未为小吉五月将；6、胜光：午为胜光六月将；7、太乙：巳为太乙七月将；8、天罡：辰为天罡八月将；9、太冲：卯为太冲九月将；10、功曹：寅为功曹十月将；11、大吉：丑为大吉十一月将；12、神后：子为神后十二月将。
以上统称为“将”。
十二将（月将）是动态的，有生有克；
十二神（将神）是显像的没吉没凶。
以下统称为“神”。
1、天乙贵人：己为天乙，居己丑土位，为神将之首；2、腾蛇：丁为腾蛇，居丁巳火位排位第二;3、朱雀：丙为朱雀，居丙午火位，排位第三；4、六合：乙为六合，居乙卯木位；排位第四；5、勾陈：戊为勾陈，居戊辰土位，排位第五；6、青龙：居甲寅木位，排位第六；7、天空：戊为天空，居戊戌土位，排位第七；8、白虎：庚为白虎，居庚申金位，排位第八；9、太常：己为太常，居己未土位，排位第九；10、玄武：癸为玄武，居癸亥水位，排位第十；11、太阴：辛为太阴，居辛酉金位，排位第十一；12、天后：壬为天后，居壬子水位，排位第十二。以上统称为“神”。简写成：贵、腾、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后。
应用二、
串宫压运十二神煞起法：1太岁;2青龙;3丧门;4六合;5官符;6小耗;7大耗;8朱雀;9白虎;10贵神;11吊客;12病符。譬如2010年为庚寅年，即以寅为太岁，卯为青龙国历是阴历还是农历，辰为丧门，巳为六合……丑为病符等。这是以地支推排神煞的方法。
十二、了解历法的意义
二十四节气干支纪年法是我国最早创造并运用贯穿整部发展史，以史为鉴知兴替，作为风水从业者需要对阴阳历法及西历熟练掌握，盖因择吉方法派别诸多，结合其发展历史可以更快的理解其原理以便加以运用。
《淮南子·天文训》中确定二十四节气的标准，是北斗的运行方向。北斗的运行，同月亮、太阳、五星、二十八宿相配合，组成了一个完整的、科学的历法、天象体系。
秦淮一线，是中国南北气候、地理自然分界线。西汉前期，位于淮河中游的淮南国，成为当时重要的文化学术中心。而它的倡导者，就是淮南王刘安。
春秋齐国晏婴在《晏子春秋·内篇·杂下》中说：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”2500年前人们就发现了淮河具有南北分界线的特点。所以，淮南王刘安在天时、地利、人杰等条件齐备之下，成功研制了二十四节气。
其间，我国幅员辽阔二十四节气亦无法涵盖全国各地节令。
北京时间也无法代表全国各地具体时间，因此有了真太阳时的科学算法。
一、
二、
咨询电话： 13605025971
QQ微信号同号：64340496
↑↑↑长按二维码添加好友↑↑↑
限时特惠：本站每日持续更新海量各大内部网赚创业教程，会员可以下载全站资源点击查看详情
站长微信：
相关文章
