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南京大报恩寺被誉为中国历史上规模最大、规格最高的寺院，为百寺之首。大报恩寺中的琉璃宝塔更被称为世界建筑史上的奇迹，位列中世纪世界七大奇迹，天下第一塔。
如此宏大，施工极其考究，完全按照皇宫的标准来营建，金碧辉煌、昼夜通明的寺庙，究竟是为谁所建呢？
历史的迷雾
大报恩寺之名出于明成祖朱棣的御赐。朱棣一直声称，报答皇考和皇妣的“罔极大恩”是他下令兴建这座宏伟寺庙的原因。为此，他多次宣告天下，唯恐世人不知。
永乐二十二年（1424），也就是朱棣在世的最后一年，他在亲自撰写的《御制大报恩寺左碑》中，以更加冠冕堂皇的语言再次申明：“大恩罔极，未由报称……更名曰大报恩寺。所以祇（qí，安）灵迎贶（kuàng，赐），上资福于皇考、皇妣……化我皇考、皇妣之功德，配天地之广大，同日月之光明。”
所谓皇考，是在位的皇帝对先皇的称呼。 皇妣（bǐ），是对亡母的敬称。朱棣在碑文中明确说，要报恩的皇考和皇妣就是明太祖朱元璋和他的原配夫人马皇后。
历史就是这么奇怪，白纸黑字记载的可能并不可靠，隐讳不言的才是事实的真相。朱棣在一次次的表白中隐藏了一个重大的秘密，马皇后其实并非朱棣的生母，那么他的生母究竟是谁？建这座大报恩寺又是为了报谁的恩德？
争议一：皇后马秀英
关于朱棣的生母究竟是谁这个问题，史学界主要有四种说法。其中第一种当然就是朱棣自己说的，也是正史中记载的马皇后。
（马皇后）
《燕王令旨》说：“顾予匪才，乃父皇太祖高皇帝亲子，后孝慈高皇后亲生，皇太子亲弟，忝居众王之长”。
《明太宗实录》也说：“高皇后生五子，长懿文皇太子标，次秦愍王樉，次晋王，次上（指朱棣），次周定王橚。”
《明史·成祖本纪》因之，云：“文皇帝讳棣，太祖第四子也，母孝慈高皇后。”
历史学家们经过多年的考证，目前已经基本达成共识——朱棣的生母不是他所声称的马皇后。那么问题来了，为什么一个已经成年的皇帝对于自己的亲生母亲是谁还会“弄错”呢？
（明成祖 朱棣）
众所周知，朱棣不是通过正常途径登上皇位的。如果作为一个普通妃子的儿子，按照封建规范属于“庶出”，他根本没有继承皇位的资格。为了让“靖难之役”名正言顺，从自己的侄子建文帝手中夺取皇权，他不得不标榜“嫡出”身份。那么朱棣的生母究竟是谁呢？
争议二：元顺帝妃洪吉喇氏
这个说法，可上溯到朱元璋没有称帝前。在元至正年间，朱元璋跟随郭子兴起兵反元，郭子兴病死后，朱元璋取而代之，南征北伐，先占领集庆(现在的南京)，后又攻下大都(现在北京)。元顺帝看看大势已去，遂弃大都，退守蒙古。
朱元璋入城后亲临元顺帝后宫，看到落难人群里有一位美女，姿容娇美、眉目含情，顿时引起朱元璋的注意，遂收她为妃子。这个女子即元顺帝的第三位妃子格勒德哈屯，她是元顺帝太师洪吉喇特托克托的女儿。
相传朱元璋在抢占洪吉喇氏的时候，洪吉喇氏已经怀孕七个月了，后来生下的孩子就是朱棣。而根据这种说法，朱棣就是元顺帝的遗腹子，也就是蒙古人。
（元妃洪吉喇氏）
但是这种说法有很大的漏洞。史书记载，大都失守是元至正二十八年，即公元1368年，而朱棣生于至正二十年，即1360年，时间相差七八年，因此这种说法很难成立。
争议三：元顺帝妃翁氏
清人刘献廷所著《广阳杂记》称，“明成祖，非马后子也。其母翁氏，蒙古人。以其为元顺帝之妃，故隐其事。宫中别有庙，藏神主，世世祀之，不关宗伯，有司礼大监为彭恭庵言之。余少，每闻燕之故老为此说，今始信焉。”
刘献廷杂记中说，朱棣不是马皇后生的儿子朱棣是马皇后生的吗，他的母亲是蒙古人翁氏，曾是元顺帝的妃子。不过，杂记中所记载的仅仅是他小时候听到的北京一带的坊间传言，所以可信度不高。
争议四：朝鲜女子碽妃
碽（gōng）妃，为高丽（现在的朝鲜）选送给朱元璋的女子。据说，碽妃生朱棣时还未到预产期，为一个早产儿。于是朱元璋怀疑她私通，给自己戴了绿帽子，龙颜大怒，赐死硕妃。
在众多争议中，“碽妃说”为大多数史学家所认同。为什么呢？
（明孝陵博物馆地宫）
明人沈玄华在《敬礼南都奉先殿纪事十四韵》中有云：“高后配在天，御幄神所栖。众妃位东序，一妃独在西。成祖重所生朱棣是马皇后生的吗，嫔德莫敢齐。”
明孝陵内碽妃的牌位为什么为“独向西”，有两种说法，一是朱棣和朱允炆这对叔侄在争夺皇位的“靖难之役”中弄乱的；二是朱彝尊《静志居诗话》：“明南都太庙，嘉靖中为雷火所焚。”嘉靖年间，孝陵前的供殿让雷击中，发生火灾，在神位重新摆放，有可能弄错了。
《南京太常寺志》记载：“孝陵祀太祖高皇帝、高皇后马氏。左一位淑妃李氏，生懿文太子、秦愍王、晋恭王；左二位皇妃，生楚王、鲁王、代王、郢王、齐王、蜀王、谷王、唐王、伊王、潭王；左三位皇贵妃，生湘献王、肃王、韩王、沈王；左四位皇贵人，生辽王；左五位皇人，生宁王、安王；右一位碽妃，生成祖文皇帝。”
太常寺为皇家机构，《南京太常寺志》中的记载应该有很高的真实性和可信度。也是目前史学家认定朱棣为庶出的唯一“官方文件”，也是最权威记录。
建造大报恩寺
是为感恩生母“碽妃”？
清末民初著名方志专家陈作霖在《养和轩随笔》中说：“予幼时游城南大报恩寺，见正门内大殿封闭不开。问诸父老云：‘此成祖生母碽妃殿也。’”
相传，在大报恩寺正中的位置，那座最为辉煌壮丽的正殿常年不开放，神秘莫测。因为大殿里面供奉的并不是佛祖释迦牟尼，也不是朱棣口口声声要报恩的朱元璋和马皇后，而是他的生母——碽妃。这座大殿真正的名字也不叫“大雄宝殿”，而是人们私下传说的“碽妃殿”。
正史、野史、传说、猜测、辩论，众说纷纭。究竟朱棣想要感恩的是谁？也许只有他自己才能给出准确的答案。但大报恩寺却是明成祖朱棣留给后人的宝贵遗产。
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