凡说（shuì）之难,非吾知之有以说之之难也，又非吾辩之能明吾意之难也，又非吾敢横（hèng）失而能尽之难也。凡说之难:在知所说之心，可以吾说当之。所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。所说阴为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之;说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。此不可不察也。
夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿（nì）之事，如此者身危。彼显有所出事，而乃以成他故，说者不徒（tú）知所出而已矣，又知其所以为，如此者身危。规异事而当，知者揣（chuǎi）之外而得之，事泄于外，必以为己也，如此者身危。规异事而当，知者揣之外而得之，事泄于外，必以为己也，如此者身危。周泽未渥（wò）也，而语极知（zhì），说行而有功，则德忘;说不行而有败，则见疑，如此者身危。贵人有过端，而说者明言礼义以挑其恶，如此身危。贵人或得计而欲自以为功，说者与知焉，如此者身危。强以其所不能为，止以其所不能已，如此者身危。故与之论大人，则以为间己矣;与之论细人，则以为卖重。论其所爱，则以为藉（jiè）资;论其所憎（zēng），则以为尝己也。径（jìng）省其说说难，则以为不智而拙（zhuō）之;米盐博辩，则以为多而交之;略事陈意，则曰怯懦而不尽;虑事广肆（sì），则曰草野而倨（jù）侮（wǔ）。此说之难，不可不知（zhī）也。
凡说之务，在知饰所说之所矜（jīn）而灭其所耻。彼有私急也，必以公义示而强（qiǎng）之。其意有下也，然而不能已，说者因为之饰其美，而少其不为也。其心有高也说难，而实不能及，说者为之举其过而见其恶，而多其不行也。有欲矜以智能，则为之举异事之同类者，多为之地，使之资说于我，而佯（yáng）不知也以资其智。欲内相存之言，则必以美名明之，而微见其合于私利也。欲陈危害之事，则显其毁诽，而微见其合于私患也。誉异人与同行者，规异事与同计者。有与同污者，则必以大饰其无伤也;有与同败者，则必以明饰其无失也。彼自多其力，则毋以其难概之也;自勇之断，则无以其谪怒之;自智其计，则毋以其败穷之。
限时特惠：本站每日持续更新海量各大内部网赚创业教程，会员可以下载全站资源点击查看详情
站长微信：
相关文章
