择日，即民间所说的选择“黄道吉日＂。其术采取干支法纪日、月，以四象二十八宿观象授时，按阴阳五行学说推断吉凶，从而选择出行、见官、谋事、祭祀、婚嫁、造房的时日、方向，以及禁忌。道教谓十二辰轮流值日，如子日为青龙、丑日为明堂、寅日为天刑、卯日为朱雀、辰日为金匮、已日为天德、午日为白虎、未日为玉堂、申日为天牢、酉日为交武、戌日为司命、亥日为勾陈。十二辰中属黄道六，属黑道六。当青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六辰值日时，诸事皆宜，不避凶忌，尤宜兴土木、嫁娶、出行，是为“黄道吉日”。与黄道日相反，则为黑道日，是所谓的凶日。《协纪辨方书》曰: “天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈者，月中黑道也。所理之方趋吉避凶，所值之日，皆不可兴土功、营屋舍、移徙、远行、嫁娶、出军。”
道经《臞仙肘后神枢》指出:凡遇季春之寅，季秋之申、亥，季冬之寅、亥，乃天地造化之辰，用之万事大亨。凡修造屋宇楼台，仓库殿舍，葬埋、婚姻、嫁取，上官赴任，开门放水，开张店肆，交易买卖，施工造作，若遇天宁、地宁、人宁临直之日，乃为上吉。若遇天和、地和、人和临直之日，为中吉。若修方建造，更看年月方向通利，无有不吉。如逢上吉之日，用之者仕人加官进职，庶人进入钱物，牛羊蚕丝谷帛，人财兴旺，百事如意。凡遇黄道、贵人、禄马值时，百事利宜。值黑道空亡，诸为不吉，截路空亡，止忌出行嫁娶移徙。
如酉日为玄武，若人起造、嫁娶、移徙、入宅、开张铺店等事，不出一年内，人口灾凶，遭官失贼，牢狱刑禁，田宅退散。盖恶星来害，主衰败，大凶。卯日为朱雀，若嫁娶、移徙、上官、开张库店、修造等事，主衰败，六畜伤死，失火失盗，大凶。此日只利安坟。如子日为青龙，天德入宅。凡人家起盖、嫁娶、开张铺店、移徙、上官、赴任、造桥等事，有官者禄位高迁，无官者田宅增盈，富贵兴旺，主生贵子，所为多庆。凡遇吉曜照临，不拘大小造作无避，百事称心，富贵荣华。
堪舆，又名“地理”、“青鸟”，俗称“风水”，是关于城市、村落、住宅、坟地的选择和规划设计的一套学问。众多考古资料证明，重视人的居住环境，这是中国本土文化中一项重要的内容。早在六千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向，其表现主要有:（1）靠近水源，不仅便于生活取水，而且有利于农业生产的发展。（2）位于河流交汇处，交通便利。（3）处于河流阶地上，不仅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵袭。（4）如在山坡时，一般处向阳坡。如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水格局。
风水宝地示意图
风水学认为，理想的居住环境主要由山和水构成，其中尤以水为重要。《水龙经》说:“夫石为山之骨，土为山之肉，水为山之血脉，草木为山之皮毛，皆血脉之贯通也。”因为石为山之骨，水为山之血脉，山水本身就是有机的生命体。《黄帝宅经》的观点更为明确:“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃为上吉。”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分，强调建筑与周围环境的和谐，这是风水关于建筑思想的主旨。
风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”，这既有其深厚的文化背景，又有着非常合理的科学依据。这种“面南朝阳”思想的产生，又是由它特定的环境特点决定的。因中国处在北半球中，阳光大多数时间都是从南面照射过来，人们的生活、生产是以直接获得阳光为前提的，这就决定了人们采光的朝向必然是南向的。再者，面南而居的选择亦与季节风向有关。中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风，而夏季盛行的是暖湿的偏南风，这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南，其西、北、东三面多有环山，以抵挡寒冷的冬季风，南面略显开阔，以迎纳暖湿的夏季风。
阆中风水布局图
风水学中往往用青龙、白虎、朱雀、玄武，来表示方位。《葬书》说:“以左为青龙趋吉避凶，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。”于是，青龙、白虎、朱雀、玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称，他们作为四方神灵，各司某职护卫着城市、乡镇、民宅，凡符合以下要求者即可称之为“四灵地”。其条件是“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。”即玄武方向的山峰垂头下顾，朱雀方向的山脉要来朝歌舞，左之青龙的山势要起伏连绵，右之白虎的山形要卧俯柔顺，这样的环境就是“风水宝地”。
风水宝地的构成，不仅要求“四象毕备”，并且还要讲究来龙、案砂、明堂、水口、立向等。《阳宅十书》说:“人之居处，宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸富，最为切要。”“阳宅来龙原无异，居处须用宽平势。明堂须当容万马…或从山居或平原。前后有水环抱贵，左右有路亦如然。”“更须水口收拾紧，不宜太迫成小器。星辰近案明堂宽，案近明堂非窄势。此言住基大局面，别有奇特分等第。”这是一种从大环境而言的风水宝地模式:即要求北面有绵延不绝的群山峻岭，南方有远近呼应的低山小丘，左右两侧则护山环抱，重重护卫，中向部分堂局分明，地势宽敞，且有屈曲流水环抱，这样就是一个理想的风水宝地。
对于中国常见的依山傍水的城市、村落而言，本身就是一个具有生态学意义的典型环境。其科学的价值是:背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒风；面朝流水，既能接纳夏日南来的风，又能享有灌溉、舟楫、养殖之利；朝阳之势，便于得到良好的日照；缓坡阶地，则可避免淹涝之灾；周围植被郁郁，即可涵养水源，保持水土，又能调节小气候，获得一些薪柴。这些不同特征的环境因素综合在一起，便造就了一个有机的生态环境。这个富有生态意象、充满生机活力的城市或村镇，也就是古代风水学始终追求的风水宝地。
–节选自李远国《中国道教读本》
法务法会
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