一双被冻的发青的手，微微的颤抖。
这双手，曾经是那么的灵巧。只要拿起一只墨笔，桃鸠竹禽、溪山瑞鹤，无不信手拈来。那铁划银钩的“瘦金体”，每一个撇捺，都是用这双手挥舞而出。
那曾经是一双保养得肥嫩白皙的手，一双艺术家的手，富贵而优雅。
而现在，这双手如同它的主人一样，干瘪消瘦，污秽不堪。北国城刺骨的寒风无坚不摧，何况这具在汴京城里养尊处优的躯体。单薄的被褥并不能起到任何保暖作用，更像是在嘲笑这个曾经的帝王，提醒他反复记起那些受尽屈辱的画面。
“玉京曾忆昔繁华，
万里帝王家。
琼林玉殿，
朝喧弦管，
暮列琵琶。
花城人去今萧索，
春梦绕胡沙。
家山何处？
忍听羌笛，
吹彻梅花。”
……
赵佶低声吟颂着这首《眼儿媚》。
他现在只有一个愿望：用那个“琼林玉殿，朝喧弦管”的故国汴京，将自己包围、填满，直到昏昏睡去，永不醒来。
那是温暖的故乡，没有彻骨的风沙，也没有凶狠的敌人，有的只是虹桥上熙熙攘攘的叫卖声，与手边深邃澄净的天青色。
在这个梦里，还有一个地方，是他亲自为自己炮制的避风港湾。那里峰峦叠翠，列嶂如屏，重楼石壁，草盛池青。那是一个叫做“艮岳”的梦，是他为自己准备好的归宿。
家山何处？与其说是在那个久未谋面的城市，不如说，就是那个曾经每天浸淫其中的梦中园林。那是他一个人的超级幼儿园，装得下他所有嗷嗷待哺的梦想。
汴京，也就是现在的河南开封，是一座神奇的城市。这座城市的历史中，记录了魏、后梁、后晋、后汉、后唐、北宋六朝都城的兴衰。
由于黄河屡屡在此改道泛滥，在这个城市的地下，像切片面包一样，深埋着一层又一层完整的城市。在深入地下八到十米的地方，也许《清明上河图》中的“十千脚店”、“孙羊正店”、“久住王员外家”和虹桥上来来往往的人群，正在从墨迹未干的画纸上，寻找时光的出口。
《清明上河图》局部
艮岳，是宋徽宗在汴京内城东北部建造的一座大型山水园林。“艮”（gèn），在八卦中就代表东北的方向。“艮岳”的字面意思就是“东北方向的山”。
艮岳始建于宋徽宗政和七年，建造历时6年，于宣和四年建成，可以说是非常快的了。至于为什么要造个这么大的园子，那其实是和宋徽宗的“造人”能力有关的。
刚当上皇帝的赵佶，和历代的皇帝一样，第一件事就是要留下自己的后代以延续一脉香火。那一年，赵佶十九岁，对这项事业有着极大的热情。但他盼望的众多子孙，却一直没有出现。
宋代张淏在《艮岳记》中记载：“徽宗登极之初，皇嗣未广，堪舆家言：‘京城东北隅，地协堪舆，但形势稍下，倘少增高之，则皇嗣繁衍矣。’上遂命工培其冈阜，使稍加于旧，已而果有多男之应。”
崇尚道教的宋徽宗听信了一个叫刘混康的道士的话，这才有了后来的大兴土木。“开封府东土隅地关风水，本是块风水宝地艮岳，只是东边地势稍低，如果人工堆土加高，兴修一座山头，一定会给皇上带来吉祥，龙子龙孙将不断而生。”
“兴修一座山头”这件事对一位皇帝来说并不难，只是一句话的事。但这座“山头”修成多大，那就要看皇帝的心情了。
公元1122年的赵佶，心情应该是很好的。写字、作画、吟诗、弄石，忙的不亦乐乎。
其实当时汴京城的皇家园林并不少，在艮岳建成之前，有做为皇家行宫御苑的“东京四园苑”：玉津园、琼林苑、宜春苑、瑞圣园,另外还有延福宫、芳林园、撷芳园、景华苑、同乐园等众多皇家园林。
虽然有如此多的园林，赵佶却并不满意。
他没有只修一座山头，而是修了“好几座山头”。事实上，艮岳周长六里，面积约750亩，是一片庞大的山水园林系统。也只有这样的一大片地儿，才装得下从全国各地运来的那些灵石、奇花和赵佶心中的那个大国梦。
明代崇祯年间，造园家计成将他多年的造园经验写成一本书，名为《园冶》。这是中国古代第一本园林艺术专著，为以后的园林建造者提供了很多宝贵的经验。他将造园的过程分为相地、立基、屋宇、装折、门窗、墙垣、铺地、掇山、选石等十余个步骤，这也是第一次有人全面总结造园的程序与技艺。
建造艮岳这样的超大园林，预先规划是少不了的，也就是《园冶》中所说的“相地”。“村庄眺野，城市便家。新筑易乎开基，只可载杨移竹；旧园妙于翻造，自然古水繁花。…”也就是说，在乡村造园，可以远望四野，在都市造园，便于居家生活，新造的园林很容易打地基进行规划，翻修旧园可以保持原有植物的繁盛。
对于“相地”这一步，其实赵佶是不用过多操心的。那个道士刘混康早就给他算好了：“京城东北隅，地协堪舆，倘形势加以少高，当有多男之祥。”他的意思是，在汴京城的东北，有一片地稍微低矮了些，这就是阻碍皇上您多得子嗣的原因。如果将这块地的地势加高艮岳，您就会有很多个儿子了。
赵佶听从了他的话，并且执行的很完美，在这块地上堆起高山，建造了艮岳。所以，在“相地”这一步上，艮岳并不是因地制宜的随着地形建成，而是先造了一片高山，然后再建园林。
在赵佶御制《艮岳记》中写到：“…穿石出罅，冈连阜属，东西相望，前后相续。左山而右水，沿溪而傍陇，连绵弥满，吞山怀谷…”从中可以看出，经过堆土填埋升高海拔后，这片土地上出现的不是一个简单的山头，而是“东西相望，前后相续，左山而右水”的一片连绵山脉。
艮岳平面图
在《艮岳记》和其它文献记载中，对艮岳的山势有很详细的记载。艮岳山脉的主山为万岁山，最高处达到一百多米，西面的万松岭为侧峰，两山之间有濯龙峡。南面宾位为寿山，与万岁山隔雁池相望。
“…青松蔽密，布于前后，号万松岭。上下设两关，出关下平地，有大方沼，中有两洲，东为芦渚，亭曰浮阳，西为梅渚，亭曰雪浪。沼水西流为凤池，东出为研池…”《艮岳记》中记载，侧峰万松岭的南面有湖名为大方沼，湖内有两个小岛，名为芦渚和梅渚，上面都有亭子。大方沼的东西两侧还有小的水池，名为凤池和研池。
现在我们可以大概看出来艮岳的山势布局，基本上就是四周高，中间低，群山环池而绕，坐在山顶的“介亭”内可俯瞰全园，欣赏湖面壮阔的水面，而在池内泛舟又可欣赏“列障如屏”的层层群山。再加上各处的建筑、奇石、花木等景观，简直就是山水相连，浑然一体，已经可以说是北宋园林艺术的最高水平了。
古代建宅造园最讲风水，艮岳这种山环水抱的布局，在风水上称为“藏风聚水”，是最理想的地理环境。赵佶造艮岳，是为了保佑自己香火延绵，江山永固，可是这个风水极佳的国家花园并没有起到护佑他的作用，反倒使他更加穷奢极欲，加速了北宋的灭亡。
赵佶目不转睛地看着眼前这幅长卷，轻轻的点了点头。
这是一幅画着汴京市井风貌的长卷。画中以一座城门分出城内城外景色，一条大河在城外横贯，河上无数大船往来穿梭；一座如新月般的大桥横在河上，小如米粒的市井百姓往来穿梭，许许如生。
赵佶看了许久，用他举世无双的瘦金体在画上提写五个字：“清明上河图”。他看都没看下面跪着的那个年轻画师，只是吩咐赏赐了这个画师，就回后宫继续饮酒去了。
虽然他为这幅画提了名，但其实，他并没有看懂这幅画。他没有看到城门旁因疏于管理而疯长的树木，没有看到衙门门口懒散睡倒的军卒，更没有看到街道边空空如也的望火楼；他丝毫没有觉察到，装进这幅画里的除了繁华的城市，还有藏匿其中的国家危机。
《清明上河图》局部
此时的赵佶，正迷恋着他心中的那个“艮岳梦”。那些生长在太湖边的皱巴巴的石块，成了他最欣赏的玩物。
《水浒传》中，杨志丢失了花石纲后落草逃跑，这才有了后来的穷困卖刀杀牛二。虽然在书中，这只是杨志出身的一个简略介绍，却是暗示着一个国家的大危机。
一个小小的殿帅府制使的叛逃，并没有引起多大的注意。一船船、一车车的太湖石、灵壁石，还有其他数不清的灵石，从苏州、杭州的百姓人家院里，被强行拖走，送往汴京城内，而最终的目的地，就是那个只为一个人服务的超级园林。
既然艮岳是以山为名的皇家园林，山石在园林中的景观核心地位与作用毋庸置疑。园中的山水布局是“左山而右水，后溪而傍陇，连绵弥漫，吞山怀谷”（《御制艮岳记》），可见艮岳中的山势磅礴，连绵起伏，错落有致。
赵佶为了自己的爱好，疯狂的采集奇花异石，甚至还设立了一个专门给他采运花石的机构——苏杭应奉局。一块稍微好点的石头，从开采到运输，不花个几十万贯银子是办不到的，更别说为了运送这些石头而拆毁的民居、毁掉的桥梁以及倾家荡产的百姓了。
成百上千块千里迢迢运送来的南方奇石，成为艮岳真正的主人。不光是艮岳，当时北宋东京的其它园林如琼林苑、后苑、延福宫等地，也大量放置了这些特置石，俨然成了北宋皇家园林景观的标配。
上海豫园 玉玲珑
实际上，从五代后晋时期，就有人开始赏玩太湖石了。唐代吴融在《太湖石歌》里写道：“洞庭山下湖波碧，波中万古生幽石，铁索千寻取得来，奇形怪状谁得识。”唐代著名宰相牛僧孺更是一位藏石大家，在自己的宅邸里放置了大量太湖石，白居易形容他对太湖石的痴迷程度：“休息之时，与石为伍”“待之如宾友，亲之如贤哲，重之如宝石，爱之如儿孙”。简直是把太湖石当孩子般宠爱了。
对于置石，计成在《园冶》中写道：“须先选质无纹，俟后依皴合掇”、“小仿云林，大宗子久。”也就是说，置石的时候，要找那些质地好、没有裂纹的石头，按照绘画中的皴法来堆叠假山。小的石头，可以按照倪瓒幽远简淡的笔意，掇大山时，可以仿照黄公望雄伟豪壮的笔峰来置，这完全是按照文人的笔墨意境来建造园林了。
计成在选石篇的最后写道：“石非草木，采后复生。人重利名，近无图远。”石头不像草木那样采后可再生，这是一种一次性开采的资源，用一点儿少一点儿。而人都是重名利的，在近处找不到合适的，就会到远处去找，总之一定要找到合自己意的才罢休。普通人都如此，何况赵佶这样的一国之君。花石纲种种，只是他动用国家机器为自己玩乐所享受的小小福利罢了。
如果说要用一种艺术形式，将中国古代文人的审美与意趣用立体的方式展示出来，那就只能是中国古典园林了。
园林这种艺术形式，最初起源于殷商。《说文》里说：“囿(yòu)，苑有垣也。”也就是说，有围墙的园林叫囿，没有围墙的园林叫苑。
这个有围墙的“囿”，最早是被围起来供皇帝打猎的围场，外面用帷幔围上，里面放上野兔梅花鹿这些温柔的小动物供皇帝射杀。狮子老虎是断然不能放的，要是吓坏了英明神武的皇帝，那可是吃不了兜着走。
虽然是供皇帝狩猎取乐的地方，但也要弄的有模有样，要有山有水像真的山林一样。早期的山水园林就是在“囿”的基础上发展而来的。
一开始，还没有专业的园林设计师这个职业时，是那些聪明的建筑匠人，根据自己的经验，画出图纸施工。但后来，由于私家园林的兴起，甲方的要求越来越高，就不是工匠能应付的了，于是，能写会画会作诗的文人开始充当造园师的角色。唐代诗人王维的“辋川别业”，就是在一片湖光山谷中建造的山水园林；白居易的“白莲庄”，更是洛阳存在时间最长的历史名园。
辋川别业
艮岳在宣和四年建成后，与西面的延福宫通过景龙门连在一起，东至封丘门，西至天波门，将城北的景龙江也包裹在内，成为北宋末年东京最美的皇家园林，代表了北宋宫廷造园技艺的最高水平。
赵佶面对艮岳曾感叹“夫天不人不因，人不天不成；信矣。”认为艮岳可以“并包罗列，又兼其绝胜，飒爽溟涬，参诸造化，若开辟之素有，虽人为之山，顾其小哉！”（宋王明清《挥麈录后录·卷二》）真如计成所说“虽由人作，宛自天开”。
可惜，就算艮岳之美如皇冠上的璞玉，也终究是昙花一现。被历史放错了位置的宋徽宗，纵然有再深的艺术造诣，也难挽救颓废的山河。靖康一耻，带走的不只是大宋江山，更有赵佶的南柯一梦。汴河上曾经舳舻相衔，船帆蔽日的“花石纲”，在历史的精心打磨下，化作云龙山下乾隆行宫院的八音石、上海豫园的玉玲珑、苏州留园的冠云峰。那是仅剩的艮岳的魂魄，被一只无形的大手揉碎、拆解，又被轻轻放在这片曾经的大宋土地上。
五国城。
赵佶佝偻的身子，躺在干硬的木板床上，像一块肮脏不堪的破布。窗外漫天的风沙彻夜呼号，从残破的窗缝中鱼贯而入，使他虚弱的身体，愈发的僵硬。
恍惚中，他仿佛坐在了万岁山顶上的介亭中，面南背北，脚下是波光粼粼的雁池。万松岭上茂盛的黄杨漫山遍岗，沿溪傍陇的海棠穿石出罅，无所不在。在布满雄黄及炉甘石的“碧虚洞天”山洞中，仙雾飘渺，滃郁如深山穷谷。
他一个人坐在这座庞大的园林中，周围一片寂静。耀眼的阳光照得他睁不开眼睛，山顶上的风吹在他身上，有些凉意。
奇怪的是，这风中，竟然夹杂着许多沙粒，不时被吹进嘴里，味道有些苦涩。
（完）
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